{"id":17667,"date":"2014-11-20T15:30:32","date_gmt":"2014-11-20T14:30:32","guid":{"rendered":"http:\/\/smallthings.fr\/?p=17667"},"modified":"2015-11-02T13:25:55","modified_gmt":"2015-11-02T12:25:55","slug":"origine-notre-pere-obscur-kaoutar-harchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smallthings.fr\/lespetitslivres\/2014\/11\/20\/origine-notre-pere-obscur-kaoutar-harchi\/","title":{"rendered":"\u00c0 l\u2019origine notre p\u00e8re obscur \u2013 Kaoutar Harchi"},"content":{"rendered":"

A l’origine notre p\u00e8re obscur<\/em> est un roman de Kaoutar Harchi, \u00e9crivaine d’origine marocaine n\u00e9 en France. Il s’agit du deuxi\u00e8me roman de cette auteure, publi\u00e9 par Actes Sud<\/a> pour la rentr\u00e9e litt\u00e9raire. R\u00e9cit poignant d\u2019une lib\u00e9ration \u00e0 la fois physique et psychologique du sevrage des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 arabe, ce r\u00e9cit, pour sombre qu\u2019il est, laisse une impression de lumi\u00e8re pure et dure au milieu des t\u00e9n\u00e8bres fangeuses travers\u00e9es par le personnage principal, qui rayonne de toute sa hauteur \u00e0 la fin du livre.<\/h2>\n

\"origine-pere-obscur\"<\/a>Le point de vue \u00e0 la premi\u00e8re personne est ici tr\u00e8s bien choisi par Kaoutar Harchi<\/strong>. Loin de l\u2019introspection verbeuse et st\u00e9rile dans laquelle il peut verser, son usage nous montre ici tout l\u2019enfermement psychologique et moral dans lequel l\u2019h\u00e9ro\u00efne grandit<\/strong>, dans cette \u00ab maison des femmes \u00bb dont on ne prend la pleine teneur que graduellement, \u00e0 mesure qu\u2019elle en prend elle-m\u00eame conscience. Et c\u2019est lorsqu\u2019on apprend que cette maison n\u2019est jamais ferm\u00e9e \u00e0 cl\u00e9, que rien ne s\u00e9pare ces femmes de la libert\u00e9 que l\u2019enceinte de la cour, non verrouill\u00e9e, et la seule d\u00e9cision des hommes de les y bannir, que jaillit la r\u00e9volte dans nos veines, aussi violemment que dans celles de l\u2019h\u00e9ro\u00efne, que nous saute aux yeux l\u2019injustice criante de ce syst\u00e8me.<\/p>\n

Mais aussi et surtout le degr\u00e9 supr\u00eame d\u2019asservissement auquel ces femmes se r\u00e9signent, et, pire, qu\u2019elles entretiennent d\u2019elles-m\u00eames au lieu de le combattre. Par l\u00e0 d\u00e9j\u00e0, le r\u00e9cit de Kaoutar Harchi glisse vers l\u2019intemporel<\/strong>, ce que renforce l\u2019absence de nom de lieu, de personnage, de pays, d\u2019\u00e9poque historique, et ces citations de la Bible en exergue de chacune des trois parties. Il devient ainsi le mythe fondateur d\u2019une femme qui refuse la soumission f\u00e9minine aussi bien que l\u2019asservissement masculin de la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, qui ose se lever, s\u2019individualiser, dire non \u00e0 la face du monde, qui ose aller au-devant des \u00eatres et de la v\u00e9rit\u00e9 pour perdre ses illusions et par l\u00e0 ses cha\u00eenes, s\u2019appropriant d\u00e9finitivement et pleinement son destin.<\/p>\n

L\u2019\u00e9criture de Kaoutar Harchi est sensible, tant\u00f4t haletante, syncop\u00e9e, au rythme de la tension et des battements de c\u0153ur de l\u2019h\u00e9ro\u00efne, tant\u00f4t d\u00e9li\u00e9e, ample, scand\u00e9e par des r\u00e9p\u00e9titions qui donnent de l\u2019\u00e9lan aux paroles, \u00e0 la mesure de son \u00e9lan de vie.
\nC\u2019est ainsi, par petites touches sensibles, que Kaoutar Harchi nous plonge toujours plus avant dans cette atmosph\u00e8re si lourde, opaque, moite, des non-dits, du trop-plein d\u2019amour non d\u00e9sir\u00e9, du vide criant d\u2019amour recherch\u00e9, de cet amour qui n\u2019est r\u00e9ellement qu\u2019un besoin d\u00e9vorant d\u2019attention, ou une qu\u00eate d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de l\u2019existence.<\/p>\n

Accapar\u00e9e par une M\u00e8re qui lui demande une attention de tous les instants mais sans vraiment retourner son adoration, la narratrice la voit se consumer dans l\u2019attente fi\u00e9vreuse du retour de son mari<\/strong> \u2013 le P\u00e8re \u2013 jusqu\u2019\u00e0 sa mort, environn\u00e9e de femmes avides de r\u00e9confort moral de la M\u00e8re, et affectif de sa part, puisqu\u2019elle est comme leur fille \u00e0 toutes. Il faudra la mort de la M\u00e8re et l\u2019immense d\u00e9chirement qui en r\u00e9sulte pour qu\u2019elle ose enfin sortir de cette maison morbide, enferm\u00e9e dans le malheur et l\u2019attente, puis partir \u00e0 la recherche du P\u00e8re. Pour le conna\u00eetre, s\u2019en faire reconna\u00eetre comme sa fille, mais aussi obscur\u00e9ment pour savoir, pour comprendre comment il a pu d\u00e9laisser la M\u00e8re \u00e0 ce point.<\/p>\n

\"Kaoutar<\/a>

Kaoutar Harchi<\/p><\/div>\n

Et ce cheminement \u00e0 la fois tout \u0153dipien \u2013parce que c\u2019est dans la ligne de faille, le conflit, la rupture entre la M\u00e8re et le P\u00e8re que la narratrice tente de trouver sa place, de se construire en tant que femme, de conna\u00eetre la faute de ses parents \u2013 et personnel, car elle n\u2019est pas coupable de cette faute m\u00eame si elle en est l\u2019incarnation, r\u00e9v\u00e8le le malheur sans nom d\u2019une famille pourrie jusqu\u2019\u00e0 la moelle comme un arbre mort. Et le final rappelle \u00e0 tous, en un trait de lumi\u00e8re \u00e9clatant, l\u2019\u00e9ternelle solitude de chacun, l\u2019importance de s\u2019aimer soi-m\u00eame pour pouvoir v\u00e9ritablement entrer dans la libert\u00e9, l\u2019\u00e2ge adulte, et le pardon<\/strong>.<\/p>\n

\u00ab Et je ne veux plus rentrer \u00e0 la maison, je ne veux plus entendre claquer la lourde porte de bois, je ne veux plus sentir sur moi les regards apitoy\u00e9s des femmes, je veux demeurer sur cette route dans l\u2019attente du jour qui se l\u00e8ve, dans sa clart\u00e9, dans sa fra\u00eecheur. Je veux assister au r\u00e9veil de la ville. Je veux retrouver ce qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 pris. Tout ce temps, ce temps infini, ce temps \u00e9ternel de l\u2019adolescence. Je veux conna\u00eetre ce qui m\u2019est inconnu. Cette situation d\u2019\u00eatre en pr\u00e9sence du P\u00e8re, ressentir sa force, sa grandeur, comprendre ce qui a emp\u00each\u00e9 cet homme d\u2019\u00eatre un p\u00e8re.\u00a0 (…) En moi naissait une ivresse profonde au fur et \u00e0 mesure que je parcourais la ville, zigzaguant entre immeubles et b\u00e2timents, le souffle haletant, le c\u0153ur pr\u00eat \u00e0 imploser. Folie de vouloir vivre ainsi, au grand jour, sans plus personne pour m\u2019\u00e9pier, me surveiller, me contr\u00f4ler. Mes pens\u00e9es, mes gestes, qui ne seraient plus jamais entrav\u00e9s. La libert\u00e9 que je m\u2019appr\u00eatais \u00e0 recouvrer, enfin, car en allant vers le P\u00e8re, c\u2019est vers moi que j\u2019allais. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l’origine notre p\u00e8re obscur est un roman de Kaoutar Harchi, \u00e9crivaine d’origine marocaine n\u00e9 en France. Il s’agit du deuxi\u00e8me roman de cette auteure, publi\u00e9 par Actes Sud pour la rentr\u00e9e litt\u00e9raire. 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